Chola
Simplemente no quiero estar presente
Ahí donde estoy ausente…
Shri Chola
Chola (Oleg Cherne) es el nombre iniciado por un gran yogui llamado Srila Vamsidas Babaji Maharaj (o Vamsidas Babaji). En la versión completa, el nombre que se le dio suena como Shri Chola. Es cierto que al principio Vamshidas Babaji me llamó simplemente Shri, después de unos días comenzó a dirigirse a mí como Sri Chola, y luego simplemente Chola.
Algo asombroso es la biografía: ¡debes poder conocerla! Esto es lo que me obligó toda mi vida consciente a buscar mi identidad en el espacio del macrocosmos. La vida es tan impredecible y misteriosa que si no la miramos desde el punto de vista de los campos integrales (es decir, diferentes niveles tonales del ser), nos sumergimos en la rutina de la física temporal, viviendo según la fórmula de “nació-murió”. La naturaleza de nuestra realidad determina nuestra conciencia, o mejor dicho, qué es capaz de fijar y en qué está dispuesta a profundizarse, es decir, a vivir. De lo contrario, pasamos la vida en paralelo, no solo en diferentes Campos Integrales, sino también en el campo de nuestra realidad.
Es importante abrirse y orientarse hacia lo superior, tomando como base la naturaleza del espíritu y llevarlo desde lo no manifestado hacia lo manifestado. Hay que lograr la penetración necesaria en la naturaleza de la mente. Esto significa abrir el camino de lo paralelo a lo secuencial.
Era como si hubiera descubierto mi biografía durante mucho tiempo, o, digamos, con sus nodos simbólicos básicos, y ahora el espacio me revelaba mi próxima iniciación, relacionada con la secuencia de penetración en la naturaleza de lo perfecto, con la línea de transmisión del conocimiento relacionado con The Perfect One.
Después de un retiro de nueve meses, el gran ermitaño inmortal, Srila Vamsidas Babaji, apareció y señaló aspectos que deberían haberme convencido de que yo era él mismo o una parte de él. De todas formas, percibo su aparición ante mí, que me he centrado en adquirir conocimientos durante muchos años, como un factor de aprendizaje, cuando nuestras conciencias se fusionan en busca de la Luz. Nos sumergimos en el espacio del Undécimo Campo Integral, el campo donde vive la Luz.
Srila Vamsidas Babaji
Ese espacio, esa esfera, que es la base del profundo sistema de conocimiento práctico jemer, ha absorbido todas las tradiciones asiáticas. Durante mucho tiempo intentaba alcanzarlo de manera indirecta en busca de conocimientos sobre la Iluminación, sobre la naturaleza de la Luz, que recolectaba paralelamente con la investigación alquímica.
Este es el espacio al que conducía toda mi vida práctica y muchos de los maestros y profesores que conocí, entre los cuales mujeres practicantes que representaban, o mejor dicho, iluminaban, la armonía sin la cual cualquier práctica no vale nada.
Recuerdo claramente la primera experiencia de interacción con el mundo de las mujeres practicantes en la persona de un Sannyasi, a quien llegué más bien por curiosidad. Me puso a prueba en el tema de la luz y la percepción de mi naturaleza, pasando el dedo por algunas líneas de mi cuerpo. Fue una experiencia especial de encontrarme con algo incomprensible para mí, pero que recordaré por el resto de mi vida. Fue hace 40 años.
Con el tiempo, tuve que profundizarme más en el tema del desarrollo femenino. Y la razón de esto fue mi constante investigación relacionada con la Alquimia y el Tantra, que llevaban en sí la matriz de esa colección, acumulación y asimilación, que es inherente a la naturaleza femenina. Y la Alquimia me llevó más a la Tradición Taoísta, luego al Tantra, por sorprendente que parezca, a las culturas africanas, polinesias, y solo entonces a la tibetana, la hindú y, finalmente, a la tradición jemer.
De todas formas, al interactuar en el aprendizaje práctico con mujeres, ya estás interactuando con el Tantra. Cada mujer es como un Tantra. Entonces, teniendo la experiencia práctica de comunicarme con mujeres, comencé a verla como una sintonización constante con la armonía, con la fuente original de la luminosidad. Así que me sumergí en el mar del Tantra.
Dio la casualidad de que en el transcurso de mi viaje estuve rodeado durante mucho tiempo por mujeres especiales: magas, brujas, ermitañas, oráculos, practicantes. Todas ellas se correlacionaron con mi Camino vectorial paralelo asociado a las mujeres, modelando imperceptiblemente y explícitamente mi biografía y recogiendo detalles o, mejor dicho, Flores del Camino.
Sin embargo, hay un detalle importante en que el encuentro con Vamshidas Babaji se realizó en este momento y consiste en el hecho de que ya lo vimos hace 30 años. Luego lo percibí de manera bastante constante, pero o no pude interactuar con él, u otras cogniciones, en las que estaba inmerso, no me permitieron ver esto en todo su volumen.
Mi interés por conocer la danza (o mejor dicho, el principio de vivir llenándome de la acción) nos acercó mucho, porque ésta para mí es una herramienta para glorificar el espacio. Y eso, a pesar de que el baile fue físico para mí durante mucho tiempo, ya que lo percibía como parte del entrenamiento corporal para las artes marciales. Pero con el tiempo, se convirtió en mucho más para mí: un acto de cantar y obtener el más alto (Kirtan) y la sintonía con la naturaleza de la metafísica del desarrollo, que incluye, en primer lugar, la idea de batir el Océano de Leche, lo que también me llevó a las Apsarás y su danza celestial.
Por otro lado, además de las mujeres, sólo un hombre que haya alcanzado una comprensión de la naturaleza del espíritu puede dominar la danza perfecta. El baile perfecto es cuando los movimientos se repiten con un esfuerzo constante. Este es un Kirtan valioso, una forma de abrir la Luz, que está formada por posiciones especiales del cuerpo, el movimiento y el enfoque.
En general, el acto de conocer la naturaleza de una mujer se convirtió para mí en la base para la formación del Cuerpo Verdadero: el Cuerpo Tántrico. Esto es lo que finalmente me llevó a la tradición jemer y a las Apsarás asociadas con la misma. Fueron las prácticas de la danza las que simplemente realicé al principio, y luego comencé a estudiar en diferentes tradiciones, fusionadas en un solo esfuerzo por superar lo físico y convertidas en danza como el arte de superar el mundo material.
De todas formas, la necesidad de la danza se convirtió en todo un sistema de comprensión de la naturaleza de la Luz, a lo que me empujaban las mujeres y, como lo veo ahora, también a Srila Vamsidas Babaji. Vi que el baile es una forma perfecta de percibir, leer el espacio e interactuar con el mismo. Es un ritual, ritmo, música, esquema. Y, lo más importante, se basa en la Armonía.
Vamshidas Babaji con su conciencia especial, que vive en el Noveno Campo Integral, es un inmortal de cierto nivel y por un lado, la conexión con él es clara para mí, ya que he estado estudiando la naturaleza de la Inmortalidad durante más tiempo de 40 años, y por otro lado, impone muchas restricciones relacionadas con conceptos trascendentales. Pero dado que esto está relacionado con el llenado de Prema (una fuente de Luz), el significado de la conexión con Vamshidas Babaji es especialmente significativo para mí.
Mostró con tanta claridad y precisión ciertos hitos en mi vida que esto me sirvió de base para describir esta biografía precisamente desde la perspectiva de la línea de conocimiento de The Perfect One. Me impresiona especialmente su explicación de permanecer en el estado del amor eterno, que ha asociado con Radha, y para mí se dirige a una mujer como fuente de luz.
Mi aspiración a educar y aprender de las mujeres ya dura bastante tiempo para que alguien lo niegue. Hace mucho que hablo de la mujer como símbolo de la armonía y no como mujer como tal. Resulta que estoy experimentando algo similar al amor eterno por Lakshmi como la máxima representante de la naturaleza de la armonía femenina. Esta pasión interior mía es misteriosa y necesita ser apreciada durante muchos años para conocerla.
En general, para mí, que defendía constantemente la adecuación mental en el proceso del conocimiento de las enseñanzas espirituales internas, quedó claro que para entrar en un formato materializado de interacción con campos o frecuencias superiores, es necesario ser capaz de operar con lo irracional, que es a lo que se dirige el camino de desarrollo en el proyecto The Perfect One, o el Camino de la Luz. Y aquí, en realidad, estamos muy relacionados con Vamshidas Babaji.
El ser humano es portador de muchas conexiones paralelas, pero es necesario construir una secuencial. Hasta que comprendamos la integralidad de los mundos, no podremos responder a la pregunta, ¿en qué vivimos exactamente? Y de esa manera puede ser que sea inútil para nosotros, como nuestra conciencia inferior, orientarnos hacia la dependencia de las categorías temporales.
Una pregunta importante para nosotros: ¿con qué o con quién está en contacto nuestra conciencia, con la Luz o con la Oscuridad? Si tenemos Luz, ¿tenemos suficiente experiencia de vivir este llenado de luz y estamos listos para corresponder a esta sintonía?
La práctica es un servicio amoroso y su ofrenda es nuestra luz. Sin embargo, nuestro espíritu también debe considerarse como luz. Aunque, el espíritu es un Oráculo de luz. Y antes de dirigirnos hacia el espíritu, tenemos que dirigirnos hacia nosotros mismos. Y sin la capacidad de dirigirnos hacia el espacio, no podemos abrir la puerta que necesitamos e incluso tampoco encontrarla.
Por cierto, es interesante el entretejido de temas sobre el robo, que está presente en las historias de la vida de Vimshidas Babaji, y en la historia de una de las mujeres en el camino del perfeccionamiento, Terra (su nombre ha sido cambiado), descrita en el libro “La Mujer Perfecta”.
¿De dónde viene el deseo de robar? ¿Del fracasar? ¿O del gustar? ¿Es esto un juego con el tiempo? Robar algo del tiempo… ¡Quiere que tengamos poco! ¡Cuánto hemos robado del tiempo, cuánto hemos ganado en total! Y esto ya ha determinado deliberadamente todo para nosotros. Nos enseñaron a tomar, pero no lo sabemos usar. Ya es difícil de aguantar y todo lo que queda es el adaptar. ¡Quien nos enseñó a robar, enséñanos a usarlo! ¡Definir problemas es volver a adaptarse! ¿Cuál es el problema? ¡El hecho de que el tiempo no se detenga!
No me robaron la infancia, que la luz que se ha ido. La infancia se convirtió en signo de aquello que ha desaparecido. Agua en mi cara se ha derramado y huellas de sangre dentro se ven, ya eso infancia no hay que llamarlo, y nadie me puede decir el por qué.
¡Primero perdemos el tiempo y después el espacio donde vive la Luz!
Me inundaron los recuerdos de mi caída del techo… Sin embargo, no solo estoy vivo, sino feliz en mi exilio de este espacio temporal. Solo nuestra conciencia es lo que realmente nos es leal, lo que representa nuestro verdadero Bhava.
