Даосская медитация — понятие, требующее разъяснения, поскольку даосская традиция являет собой определенный технологический процесс, который опирается на знания о внутреннем развитии и непосредственно на даосскую алхимию.
Под влиянием буддизма в даосской традиции сложились особые формы медитативной работы, связанные с созерцанием. Практика настройки и метод созерцательности были закреплены в учении школы Высшей чистоты (Шанцин, Маошаньская традиция), что предопределило особый стиль и характер того, что можно назвать даосской медитацией.
Программа
I. Овладение путем
Путь как философское понятие и овладение путем как методом обретения подлинного совершенства — это разные вещи. Философское понятие дао привнесло двойственные характеристики в сознание людей, создав условность в восприятии даосизма через концепцию Инь и Ян и смешав алхимическое понятие взаимопорождения и философскую дуальность.
Это разделение произошло естественно, так как те, кто не практикует даосскую алхимию, но принимает ее природу, вынуждены по-своему интерпретировать понятие дао. Ведь даже определяя истинное, мы тем самым ограничиваем его. Пребывание в истинном и разговор о нем — это два разных берега реки. Однако именно этот аспект и становится той базой, что предопределяет понятие даосской медитации, сталкивающей нас с нашими привычками, которые не только проявляются в начале пути, но и нарабатываются в процессе развития.
Философский аспект даосизма опирается на гармоничность человека. Но он способен нейтрализовать всю практическую работу и привязать нас не просто к суждениям и определениям, но и сформировать ненужные усилия в нашем мозге, если мозг предварительно не приведен к срединности. Именно поэтому важно учиться разбираться в том, что мы называем даосской медитацией.
В этом вопросе важно начинать с фокусировки на отвлеченности ума, что ведет не к гармонизации, а к отсутствию собранности. Такой мозг не ориентирован на срединность. Поэтому даосская медитация становится определенным способом устранения того, что мешает, препятствует гармонизации. И в даосской концепции важно не столько успокоение ума, сколько его актуализация, связанная с гармонизацией и срединностью.
Для даосской алхимии важно оперирование сознанием, что попадает под понятие сосредоточенности, вырабатывание истинного намерения, направленности, удержание задачи, то есть пребывание сознания в определенной тональности. Даосская медитация исходит из двух важных принципов даосской алхимии: достижения невозвратности и единения центра ниван-гун, отвечающего за единение энергии цзин-шэнь и шэнь-цзин, что обязательно при разборе практики, связанной с даосской медитацией. Пока мы не заменим хаотичную ци на совершенствуемую цзин, мы не можем углубиться и прийти к культивированию энергии шэнь.
Даосский путь — это в первую очередь практика, а не философские определения или психологические реакции. Это оперирование задачами, а не просто принятие информации к сведению. Это важно принять, так как медитативная практика связана с работой отдела мозга особой оперативной сложности. Философствование и тем более чувственная сторона работы мозга — это иное усилие в мозге, которое скорее отвлекает, нежели помогает алхимической работе (несмотря на то, что без этого мы не можем обойтись).
При этом даже контроль над цзин-ци и ци-цзин (чувствами и эмоциями) имеет разные условия функционирования мозга, работа с которыми важна для упорядочивания энергии внутри и представляет собой дэ на пути к сбережению духа в концепции сердце-ум.
II. Овладение положением
Овладение положением — необходимая основа медитации, условие понимания тела в покое. Невозможно понять работу с сознанием и тело в движении, не познав тело в покое. Покой в движении и движение в покое — важное фундаментальное понятие даосской алхимии. В первую очередь важно достигнуть уравновешенности и гармоничности, исходящей из положения. Это также раскрывает пренатальность практики, где первичная задача — восстановление жизненной энергии. Все-таки именно наше тело — вместилище духа и энергии, и нам прежде всего нужно уменьшить рассеивание энергии, связанной с телом.
III. Овладение внутренним питанием
Овладение внутренним питанием — важнейшее условие для начала постройки внутреннего дыхания, а также важная основа для питания нашего костного мозга (и духа). Это и есть основной принцип уравновешенности и гармоничности физиологических и биохимических свойств нашего тела. Также это основное усилие, направленное на восстановление и организацию внутреннего пространства. Умерив себя во внешней пище, мы обращаемся к нашему внутреннему питанию.
IV. Овладение внутренним дыханием
Уравновешенность и гармоничность, исходящая из внутреннего дыхания — это глубина, к которой должен прийти любой серьезно практикующий. Однако для эффективности медитативной работы нам следует научиться бережно относиться к легким, не давая сжигать и окислять наше тело.
V. Овладение энергией. Гармония
Даосская медитация помогает нам проявить свою прежденебесную изначальную природу, задающую свойства нашего запаса энергии. Сначала необходимо осознать то, что даруется нам, прежде чем определяться с привнесенным. Первопричина здесь может заключаться как в имеющемся, так и в приобретенном. Познание энергии и овладение ею — важная задача даосского пути, приводящая нас к работе с предельным.
VI. Овладение сознанием
Конечно, овладение сознанием — это истинная изначальная цель, но прийти к ее реализации мы можем, только реализовав предыдущие этапы работы. Работа с сознанием — приоритет в практике. И нам важно научить питать сознание тем, что определяется внутренним питанием, внутренним дыханием, внутренним движением (циркуляция энергии) и даже внутренним созерцанием. Сознание необходимо нам не для пребывания в практике, а для овладения алхимической работой, где даже само очищение сознания относится к алхимическому процессу.
Расписание
13:00—14:30 МСК
Стоимость
1000 руб.
Рекомендуем
Рекомендуем подписку на Telegram канал Алхимия и тематическую группу Медитация онлайн для настройки на программу и ответов на вопросы.
Обращаем внимание! При пропуске онлайн-трансляции материалы в записи не предоставляются! Программа в записи будет подготовлена позже и размещена на сайтах для приобретения.
Оплатить занятие. По факту оплаты на ваш е-мейл поступит письмо со ссылкой на вход в конференцию. Оплатить занятие
Пожалуйста, проверяйте корректность указанных данных! Если эл. адрес указан неверно, вы не сможете получить данные на вход!
Если вам не пришло письмо с паролем на вход в конференцию, пожалуйста, проверьте папку «Спам». Также можно запросить доступ у администратора +7 916 684-91-62 (Whats App), приложив подтверждение оплаты. Вопросы и предложения можно написать в чате Telegram
Мы просим вас подключиться за 15 минут до начала трансляции, чтобы успеть проверить звук, изображение и настроиться.
Онлайн-излъчване на семинара „Даоистка медитация“
Дата: 31/05/2020 Място на провеждане: online
Водещ: Дзие Кун
Даоистката медитация е понятие, което трябва да бъде разяснено специално, защото даоистката традиция залага определен технологичен процес, който се опира на знания за вътрешното развитие и алхимия.
Под влиянието на будизма в даоистката традиция се появяват специфични форми на медитативна работа, свързани със съзерцанието. Практиката за настройване и методът за съзерцание са утвърдени от Школата на висшата чистота (Шанцин, Маошанска традиция) и именно те предопределят специфичния характер на онова, което наричаме даоистка медитация.
Програма
I. Овладяването на пътя
Пътят като философско понятие и овладяването на пътя като метод за постигане на истинско съвършенство са две различни неща. Философското понятие за Дао привнася двойствени характеристики в съзнанието на хората, с което създава определена степен на условност във възприемането на даоизма през призмата на концепцията Ин за Ян. По този начин се получава смесване на алхимичното понятие за взаимно пораждане с дуалистичната философска концепция.
Това разделение е станало по естествен начин, тъй като онези, които не практикуват даоистка алхимия, не разбират нейната природа и заради това трябва да интерпретират по някакъв собствен начин понятието за Дао. Но дори със самия акт на определяне на истинното, ние го ограничаваме. А пребиваването в истинното и говоренето за него са два отделни бряга на една река! Но тъкмо този аспект става базов за разбиране на даоистката медитация: той ни сблъсква с нашите навици, които не само се проявяват още в началото на пътя, но също така се изграждат в процеса на развитие.
Философският аспект на даоизма се опира на хармоничността на човека. Но той е способен да неутрализира цялата практическа работа и не само да ни вкара в капана на съжденията и определенията, но и да формира ненужни усилия в нашия мозък, ако последният предварително не е приведен в състояние на срединност. Именно заради това трябва да се постараем да разберем това, което се нарича даоистка медитация.
В този въпрос е важно първо да акцентираме на факта, че принципно умът ни е отвлечен, което води не до хармонизиране, а до липса на събраност. Подобен мозък няма как да бъде ориентиран към срединност. Ето защо даоистката медитация се превръща в средство за отстраняване на факторите, които пречат на хармонизацията. В даоистката концепция е важно не толкова успокояването на ума, колкото неговата актуализация, свързана с хармонията и срединността.
За даоистката алхимия е важна способността за опериране със съзнанието: тъкмо това се определя като съсредоточеност, изграждане на истинно намерение, насоченост, удържане на задачата. Казано иначе – съзнанието трябва да се намира в определен тонус.
Даоистката медитация се базира на два централни алхимични принципа: достигането на състояние на необратимост и формирането на центъра Ниван-гун, който отговаря за обединяването на енергиите дзин-шън и шън-дзин – един задължителен момент при тази практика. Докато не заменим хаотичната ци с енергия дзин, която вече подлежи на усъвършенстване, ние не можем да се задълбочим и да достигнем култивиране на енергията шън.
Даоисткият път е преди всичко практика, а не философски определения или психологически реакции. Той оперира със задачи, а не просто приема за сведение някаква информация. Това трябва да се приеме, тъй като медитативната практика е свързана с работа на мозъчен отдел, който притежава висока степен на оперативна сложност. Философстването и още повече – чувствената страна от работата на мозъка – е съвсем друг тип усилие, което по-скоро отвлича, отколкото подпомага алхимичната работа (въпреки че и без разсъждение не може да се мине).
При това дори контролът над дзин-ци и ци-дзин (чувствата и емоциите) отразява различен тип условия за функциониране на мозъка. Работата над тях също е важна за балансирането на енергията вътре в нас и отразява концепцията Де в пътя на съхраняване на духа (в единството сърце – ум).
II. Овладяване на положението
Овладяването на физическото положение е задължителна основа на медитацията, условие за работа при практиките в покой. Не е възможно да схванем работата със съзнанието и тялото в движение без да познаем що е тяло в покой. Покоят в движението и движението в покоя е фундаментално понятие в даоистката алхимия.
На първо място се изисква постигане на уравновесеност и хармония в неподвижно състояние. Това също така ни дава възможност да разберем пренаталното в практиката, като тук първата основна задача е възстановяването на жизнената енергия. Все пак нашето тяло е формата, която съдържа духа и енергията и на първо място трябва да ограничим именно разпиляването на енергията, свързана с тялото.
III. Овладяване на вътрешното подхранване
Овладяването на вътрешното подхранване е ключово условие за изграждане на вътрешно дишане, а също така основа за подхранване на костния ни мозък (а с това и на духа ни). Тъкмо в това се състои основният принцип на уравновесеност и хармоничност на физиологичните и биохимични свойства на тялото. Наред с това, то е основно усилие, насочено към възстановяване и организация на вътрешното пространство. Когато създадем мяра във външното хранене, ние се обръщаме към вътрешното подхранване.
IV. Овладяване на вътрешното дишане
Уравновесяването и хармоничността, която произтича от вътрешното дишане, е дълбочина, която всеки сериозно практикуващ трябва да достигне. Но за да бъде ефективна медитативната работа, трябва да се научим да се отнасяме към белите си дробове с внимание, като не позволяваме дишането да изгаря и окислява нашето тяло.
V. Овладяване на енергията. Хармония
Даоистката медитация ни помага да проявим изначалната си преднебесна природа, която определя нашия запас от енергия. Първоначално трябва да осъзнаем това, което ни е дадено, и едва след това трябва да работим с онова, което сме придобили допълнително. Първопричината може да се съдържа както в наличното, така и в придобитото. Познанието на енергията и нейното овладяване са важни задачи в даоисткия път и благодарение на тях ние достигаме до работата с пределното.
VI. Овладяване на съзнанието
Разбира се, овладяването на съзнанието е изначалната и най-важна цел, но за да стигнем до нейната реализация трябва да преминем през предварителните етапи. Работата със съзнанието е приоритет в практиката. При нея е важно да се научим да подхранваме съзнанието по начин, който може да се определи като вътрешно подхранване, вътрешно дишане, вътрешно движение (циркулация на енергията). То може да се подхранва дори с вътрешно съзерцание. Съзнанието ни е необходимо не за пребиваване в практиката, а за овладяване на алхимичната работа, при която дори самото пречистване на съзнанието е част от алхимичния процес.
Моля обърнете внимание, че записи на онлайн предаването не се предоставят за пропусналите събитието. Програмата ще бъде подготвена и поместена на сайтовете във вид на записи на малко по-късен етап.
Регистрация
Регистрацията за участие в онлайн излъчванията на Олег Черне завършва в рамките на предишния ден, преди деня на съответното онлайн излъчване и изисква задължително потвърждение на Таня Кривачка по Viber: 0892215824.
Моля имайте предвид, че без регистрация на участието ви, достъпът до излъчването може да ви бъде отказан.
Заплащането се извършва само в България по един от следните начини: Банков път: АЛХИМИЯ ООД, IBAN: BG63STSA93000017735309. Основание: Име на събитието, в което ще участвате. PayPal: На t.ryskova@gmail.com. Ако нямате регистрация, е необходимо да ни предоставите ваш коректен имейл и ние ще ви изпратим линк, чрез който да направите плащането. Revolut: на тел. 0892215824.Ако някой от посочените по-горе начини на плащане не е удобен за вас, моля да се свържете с Таня Кривачка на тел. 0892215824, за да изясните възможността за друг начин на плащане.
Ден преди излъчването ще получите имейл от нас с линк за вход в конферентната стая.
Ако час преди началото на излъчването още нямате имейл с парола, моля проверете своята папка „Спам“. Ако и там не нямате имейл, може да поискате достъп от Таня Кривачка по Viber: 0892215824.
Моля да се включите 15 минути преди началото на излъчването, за да успеете да проверите звука и видеото и да се настроите.
Transmisión de práctica de “Meditación Taoísta” online
Fecha: 31/05/2020 Lugar: online
Facilitador: Дзие Кун
La meditación taoísta es un concepto que necesita aclaración, ya que la tradición taoísta representa un cierto proceso tecnológico que se basa directamente en la Alquimia Taoísta y en el conocimiento del desarrollo interno.
Bajo la influencia del budismo en la tradición taoísta se establecieron formas especiales de trabajo meditativo asociadas con la contemplación. La práctica de la sintonización y el método de contemplación fueron incorporados en las enseñanzas de la Escuela de la Pureza Superior (Shangqing, la tradición Mao Shan), lo que predeterminó el estilo y el carácter especial de lo que se puede llamar meditación taoísta.
Programa
I. El dominio del Camino
El Camino como concepto filosófico y el dominio del Camino como un método para adquirir la perfección genuina son dos cosas diferentes. El concepto filosófico del Tao introdujo en nuestras mentes características duales, creando una convención en la percepción del taoísmo a través del concepto de Yin y Yang y mezclando el concepto alquímico de generación mutua con la dualidad filosófica.
Esta separación ocurrió naturalmente, ya que aquellos que no practican la Alquimia Taoísta y, sin embargo, aceptan su naturaleza se ven obligados a interpretar el concepto de Tao a su manera. Después de todo, incluso por determinar lo verdadero, lo limitamos. Permanecer en lo verdadero y hablar de ello son como dos orillas diferentes de un río. Sin embargo, es precisamente este aspecto el que se convierte en la base que predetermina el concepto de la meditación taoísta, que nos confronta con nuestros hábitos, que no solo se manifiestan al comienzo del camino, sino que también se acumulan en el proceso del desarrollo.
El aspecto filosófico del taoísmo se basa en la armonía del hombre. Pero también es capaz de neutralizar todo el trabajo práctico y atarnos no solo a razonamientos y definiciones, sino también a realizar esfuerzos innecesarios en nuestros cerebros, a menos que antes hayamos obtenido en el cerebro el Punto Medio. Por eso es importante aprender a entender lo que llamamos Meditación Taoísta.
En este asunto es importante empezar por centrarse en las divagaciones de la mente que no llevan a la armonización, sino a una falta de concentración. Tal cerebro no está orientado en el Punto Medio. Por lo tanto, la meditación taoísta se convierte en una cierto método de eliminar lo que está en el camino, lo que impide la armonización. Y en el concepto taoísta es importante no tanto calmar la mente, sino actualizarla, lo que está conectado con la armonización y el Punto Medio.
Para la Alquimia taoísta es importante operar con la conciencia (lo que cae bajo el concepto del Enfoque), el desarrollo de la intención verdadera, dirección, el mantenimiento de la tarea, es decir, mantener la conciencia en una cierta tonalidad. La Meditación Taoísta procede de dos principios importantes de la Alquimia Taoísta: lograr el No Retorno y la unificación del centro de Niwan-Gong, responsable de la unificación de las energías Jing-Shen y Shen-Jing, lo que se necesita cuando analizamos la práctica, asociada con la Meditación Taoísta. Hasta que reemplacemos el Qi caótico con Jing que podemos perfeccionar, no podemos profundizar y cultivar la energía Shen.
El Camino Taoísta es principalmente una práctica, no definiciones filosóficas o reacciones psicológicas. No se trata solo de tomar nota de la información. Es gestión de tareas. Es importante aceptarlo, ya que la práctica meditativa está asociada con el trabajo de la zona del cerebro de especial complejidad operativa. Filosofar, especialmente activando el lado sentimental del trabajo del cerebro, es un esfuerzo diferente en el cerebro que distrae en lugar de ayudar al trabajo alquímico (a pesar de que no podemos prescindir de eso).
Incluso el control sobre el Jing-Qi y el Qi-Jing (sentimientos y emociones) tiene diferentes condiciones para el funcionamiento del cerebro. El trabajo con ellos es importante para regular la energía interna y representa el De en el camino hacia la preservación del espíritu en el concepto de corazón-mente.
II. El dominio de la posición
El dominio de la posición es una base necesaria para la meditación, una condición para comprender el cuerpo en su estado de reposo. Es imposible entender el trabajo con la mente y el cuerpo en movimiento sin primero conocer el cuerpo en reposo. El estado de reposo durante el movimiento y el movimiento en el estado del reposo son conceptos fundamentales de la Alquimia Taoísta. En primer lugar, es importante lograr el equilibrio y la armonía que provienen de la posición. Eso también revela la prenatalidad de la práctica, donde la tarea principal es restaurar la energía vital. Después de todo, son nuestros cuerpos los contenedores de espíritu y energía, y ante todo necesitamos reducir la dispersión de la energía asociada con el cuerpo.
III. El dominio de la Nutrición interna
Dominar la Nutrición interna es la condición más importante para comenzar la construcción de la Respiración interna, así como una base importante para la nutrición de la médula ósea (y del espíritu). Este es el principio básico del equilibrio y la armonía de las propiedades fisiológicas y bioquímicas de nuestros cuerpos. También es un esfuerzo fundamental dirigido a la recuperación y la organización del espacio interno. Al moderarnos en la comida externa, nos dirigimos hacia nuestra Nutrición interna.
IV. El dominio de la Respiración interna
El equilibrio y la armonía que derivan de la Respiración interna son la profundidad a la que debe llegar cualquier practicante serio. Sin embargo, para que sea efectivo el trabajo meditativo, debemos aprender a cuidar los pulmones, sin dejar que nuestro cuerpo se queme y se oxide.
V. El dominio de la energía. La Armonía
La Meditación Taoísta nos ayuda a manifestar nuestra naturaleza prenatal primordial que establece las propiedades de nuestra reserva de energía. Primero debemos concientizar lo que se nos otorga antes de hacer decisiones en cuanto a lo introducido. La causa fundamental aquí puede deberse tanto a lo que poseemos, como a lo que adquirimos. Conocer y dominar la energía es una tarea importante del Camino taoísta que nos lleva a trabajar con nuestros límites.
VI. El dominio de la mente
Por supuesto, el dominio de la mente es el verdadero objetivo primordial, pero lo podemos lograr sólo implementando las etapas previas de trabajo. El trabajo con la mente es una prioridad en la práctica. Y es importante aprender a alimentar la mente con lo determinado por la Nutrición interna, la Respiración interna, el Movimiento interno (circulación de energía) e incluso la Contemplación interna. La mente es necesaria no para que permanezcamos en la práctica, sino para dominar el trabajo alquímico, donde incluso la Purificación de la conciencia se refiere al proceso alquímico.
Horario
13:00—14:30 (hora de Moscú)
Costo
1000 rublos (10 dólares estadounidenses al abonar a nuestros representantes).
Recomendamos
Te recomendamos unirte al Canal Alquimia y en el grupo temático Meditación online en Telegram para sintonizarte con el Programa.
¡Ojo! ¡No se entregan los materiales de las grabaciones de la transmisión online en caso de perderte una o más de las clases! La grabación del programa se preparará más adelante y estará publicada en nuestras páginas para obtenerla.
Pagar para el evento. Una vez recibido el pago, le llegará un correo con link de entrada a la conferencia.
Por favor, revisar que los datos estén correctos. Si ha indicado un correo electrónico erróneo, no podrá recibir los datos para entrar a la conferencia.
Si no le ha llegado el correo con la contraseña, por favor, revisa la carpeta de “Spam”. Asimismo puede pedir el acceso a nuestro administrador +7 916 684-91-62 (Whats App) adjuntando el comprobante de pago.
Por favor, únete unos 15 minutos antes de la emisión para poder ajustar el sonido, la imagen y sintonizarse con el programa.
Dates: 31/05/2020 Location: online
Master: Jie Kong
Daoist meditation is a holistic practice based on knowledge of the Daoist alchemy. Initially, Buddhism influenced this tradition through creation of methods of a particular form of contemplation. The practice of tuning and reflection was practiced in the High Purity school (Shangqing, Maoshan tradition) and laid the foundation for Daoist meditation.
Program
Mastering the path
The concept of the path in Daoist philosophy and the alchemical tradition are two different ideas. The philosophical notion of the Tao brought duality to the minds of people when Daoism began to be perceived through the prism of Yin and Yang. At the same time, the alchemical method of moving towards pure perfection manifests itself through the mutual re-generation of these two concepts.
This division was natural, since not everyone practiced Daoist alchemy, but tried to understand the nature of the Tao. It is comparable to the fact that experiencing truth and just talking about it are two different things. The same can be said about the practice of meditation when we only say that we are practicing Daoist meditation and experience a profound depth of this discipline.
The philosophical understanding of Daoism is based on the harmony of man. But if we don’t feel what balance is at physical, mental, and energy levels, we can develop unnecessary tensions in the head and body.
That is why it is so important to start the practice by studying Daoist meditation, which helps to center and balance the brain.
At the beginning of any activity, it is essential to start eliminating distractions, that is, to create a habit of holding our attention on everything we do. Daoist meditation helps to remove everything that hinders the achievement of mediocrity and harmony by increasing awareness of what we are doing.
In Daoist meditation, through concentration, developing intent, setting direction, holding tasks, we can train our consciousness to operate with the mind.
This practice is based on two essential principles of Daoist alchemy — the achievement of profound transformation and the creation of the Nivan – Gong center. This center combines Jing-Shen and Shen-Jing energies to replace chaotic Chi with perfected Jing. In the future, we can go further and initiate the cultivation of Shen energy.
The Daoist way is primarily a practical, not a philosophical definition or a psychological response. It is task management of our brain, which is necessary to accept. We need to start learning to control Ching-Chi and Chi-Ching (feelings and emotions) that set different conditions for the functioning of the brain.
Mastering the position
In Daoist alchemy, there are concepts of resting while moving and moving while resting. We cannot make active movements properly if we do not know the basics of the body in a static position.
The basis of Daoist meditation is the correct position of the body when we are sitting. The main task is to achieve balance and harmony in this position to start the recovery of vital energy in the body. The body is a vessel for our spirit and energy, and we need to learn how to hold and permeate the body, what can be achieved when we are at rest.
Mastering of inner power
During practice, we receive an additional amount of energy that we can use to nourish our body and mind. In the future, fullness forms the process of internal breathing and nourishes our bone marrow, and therefore the spirit. Sufficient amount of energy provides a state of balance and harmony in terms of the physiology and biochemical properties of our body. Inner nourishment enables reducing the dependence on external nutrition.
Mastering of inner breath
Activation of internal breathing gives a state of balance and harmony. It allows you to reduce the burning and oxidation of the body, which is created during normal breathing.
Mastering of consciousness
Of course, mastering operating of our consciousness is original goal of practice. Still, we can only achieve it by implementing the previous stages of work. Working with awareness is a priority in practice. And it is essential to nourish the mind with what is determined by internal nutrition, internal breathing, internal movement (energy circulation), and even inner contemplation. Awareness is necessary for us to practice, but also for mastering the alchemical work during purification of consciousness.
Daoist meditation helps activate our prenatal energy, which determines the initial amount of our energy. Comprehending and mastering power is a fundamental task of the Daoist path that leads us to work with the ultimate